從皇族后裔到民族工作者的歲月回眸

新聞內(nèi)容：

     

                                    海青采訪愛新覺羅啟泰先生，與啟泰家人合影

       一位八十六歲的老人，一張身份證，背后是愛新覺羅家族三百年的歷史沉淀與個(gè)人命運(yùn)的曲折流轉(zhuǎn)。

       愛新覺羅宗譜網(wǎng)創(chuàng)辦人海青近日赴河北唐山，專訪了八十六歲的愛新覺羅啟泰先生。這位精神矍鑠的老人手持身份證，清晰地說道：“我叫愛新覺羅啟泰。”

       啟泰先生的身份證不僅是一個(gè)身份證明，更是他執(zhí)著恢復(fù)家族姓氏的見證。啟泰老屬正藍(lán)旗滿洲，是興祖直皇帝第三子索長(zhǎng)阿第四子龍敦的后裔。

一、家族源流，清朝初期的輝煌與衰落

       愛新覺羅啟泰先生詳細(xì)回顧了家族歷史。他的祖先在清朝初期“從龍入關(guān)”，定居北京，居住在京西藍(lán)靛廠的火器營(yíng)，屬于正藍(lán)旗滿洲。他笑著說：“可能我們的祖先是炮兵。所以就住在了火器營(yíng)。”

       在北京生活了300年的啟泰老家族，也曾經(jīng)風(fēng)光無限，在北京東城寶蓋胡同擁有房產(chǎn)，“那條胡同里所有的房子都是我們家的，顯得挺闊氣”。清廷退位使這個(gè)“挺闊氣”的家庭和所有旗人一樣失去了糧餉，斷絕了生活來源，過上了悲慘的生活。再加上啟泰的三太爺溥杰（和溥儀二弟溥杰同名）嗜賭成性，最后以變賣家產(chǎn)為生（這是當(dāng)時(shí)北京旗人較為普遍的現(xiàn)象）。致使原本較為富裕的家庭頃刻之間變成一貧如洗，無家可歸。

       家族失去住所后，溥儀的七叔載濤貝勒伸出援助之手，熱情地讓啟泰家族住在自家閑置的西揚(yáng)威胡同馬廄中，因?yàn)槭潜炯?，也不要房錢。啟泰老回憶到此處，仍滿含感激之情，啟老說，“等我們搬走后，我們家每當(dāng)過年過節(jié)都要買糕點(diǎn)和酒去感謝載濤貝勒的恩情”，那時(shí)真正體會(huì)到了什么叫血濃于水。

二、遷徙歷程，從北京到唐山的歲月

       1950年，北京解放后的第二年，政府號(hào)召北京市民支援外地建設(shè)。啟泰的父親響應(yīng)號(hào)召，從北京前門火車站調(diào)到唐山站工作，全家由此遷居唐山。

       他回憶當(dāng)時(shí)有兩個(gè)遷徙途徑：一是沒有工作和生活來源的城市貧民（其中旗人占大多數(shù)）。啟泰老回憶去北大荒的就有他家的親戚和鄰居；二是有工作的人積極報(bào)名支援外地。啟泰的父親在唐山一直干到退休，把青春全部貢獻(xiàn)給了國(guó)家鐵路事業(yè)。

       啟泰在唐山讀完小學(xué)二年級(jí)至六年級(jí)、中學(xué)和大學(xué)（唐山鐵道學(xué)院）畢業(yè)后在唐山工作。1974年他只身前往內(nèi)蒙古正藍(lán)旗從事民族教育工作8年，期間曾主動(dòng)報(bào)名參加工作隊(duì)支援牧區(qū)建設(shè)，經(jīng)歷了“農(nóng)（牧）業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)。1982年，他調(diào)回唐山被安排在市民族宗教事務(wù)局工作，一干就是一輩子。

三、民族工作，推動(dòng)滿族文化傳承與發(fā)展

       在唐山民宗局工作期間，啟泰致力于滿族文化的保護(hù)與發(fā)展。他協(xié)助遵化縣（現(xiàn)遵化市）建立了三個(gè)滿族鄉(xiāng)：營(yíng)房滿族鄉(xiāng)、東陵滿族鄉(xiāng)和南新城滿族鄉(xiāng)，后三個(gè)鄉(xiāng)合并仍叫東陵滿族鄉(xiāng)。

       他還協(xié)助遵化縣建立了十幾所滿族小學(xué)和五所滿族中學(xué)，為當(dāng)?shù)貪M族教育事業(yè)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。在豐南市（現(xiàn)豐南區(qū)）下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)時(shí)幫助該市東望馬臺(tái)滿族村建立了兩個(gè)村辦工廠和一所滿族小學(xué)，并請(qǐng)老舍先生的夫人胡絜青為滿族小學(xué)題寫了牌匾。

                 

                                 愛新覺羅啟泰請(qǐng)老舍先生夫人胡絜青為滿族小學(xué)題寫了牌匾

       1986年，他受邀參加新賓滿族自治縣成立慶祝大會(huì)，目睹了盛大的游行隊(duì)伍：“女同胞穿旗袍兒，什么紅旗袍的一隊(duì)，什么黃旗袍一隊(duì)，正鑲各四個(gè)方隊(duì)共八個(gè)方隊(duì)，非常壯觀，在新賓最讓啟泰先生感動(dòng)的是看到了一些沒邀請(qǐng)而千里迢迢自己來的滿族同胞，當(dāng)時(shí)有數(shù)的幾家招待所和旅館都住滿了，一些不請(qǐng)自來的族胞只好睡在馬路上。問他們?yōu)槭裁磥恚炕卮鸱浅Ｒ恢乱纯醋约好褡鍘装倌陱膩頉]有過的盛典，這就是我們民族的精神。當(dāng)?shù)孛褡诰志珠L(zhǎng)得知啟泰是愛新覺羅家族后裔，還專門派車帶他參觀了當(dāng)時(shí)還沒有修復(fù)的赫?qǐng)D阿拉城舊址和永陵。1987年還應(yīng)邀參加了河北省青龍滿族自治縣成立大會(huì)。

四、恢復(fù)姓氏，重歸愛新覺羅的艱難歷程

       啟泰祖姓愛新覺羅，清末民初改為“肇”（大尾巴肇），后因文盲多常被誤寫為“趙”，時(shí)間長(zhǎng)了就逐漸演變了“趙”，這是啟泰的父親小時(shí)候的事。啟泰先生認(rèn)為“愛新覺羅是老祖宗浴血奮戰(zhàn)，用無數(shù)先人的鮮血和生命換來的，應(yīng)當(dāng)珍惜和愛護(hù)這個(gè)姓”。

       在新賓參加活動(dòng)時(shí)，他結(jié)識(shí)了北京滿文書院院長(zhǎng)金寶森。通過金寶森和滿族研究專家馮其利（雖為漢族但被溥杰先生稱為“滿族人的好朋友”）的幫助，在首都圖書館和中國(guó)第一歷史檔案館查到了家族資料，開始了改姓之旅。

       他拿著證明材料找到領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)又派人去中國(guó)第一歷史檔案館查證核實(shí)開具證明，經(jīng)過慎重研究決定為啟泰先生恢復(fù)滿族老姓“愛新覺羅”，給了啟泰先生一個(gè)非常滿意的結(jié)果，最終后到派出所將身份證成功改回“愛新覺羅”祖姓。他的孩子和孫子也都隨之改回祖姓，雖然孫輩“闿”字因打字機(jī)無法打印而無奈改用了“凱”字，這是啟泰先生的一塊心病。后來一次偶然的機(jī)會(huì)啟泰在北京國(guó)際飯店見到了金啟孮教授，向他請(qǐng)教，金教授說“闿”可以換寫成“凱”，并說他的外孫也用的這個(gè)“凱”，這回啟泰才如釋重負(fù)。

五、珍貴回憶，與溥儀溥杰的交往經(jīng)歷

       1961年，通過載濤宗長(zhǎng)的介紹，啟泰在北京崇文門旅館見到了溥儀。他描述溥儀“不像皇上樣，就跟普通人一樣”，房間與杜聿明同住。

       溥儀鼓勵(lì)他好好學(xué)習(xí)，“將來為國(guó)家做貢獻(xiàn)”，并特別稱贊啟功是“家族最有本事的人”。溥儀當(dāng)時(shí)正在寫《我的前半生》，承諾送他一本。半年后收到了這本書，扉頁(yè)還有怹的親筆簽名，啟泰如獲至寶。

       但后來在文化大革命中，這本書被造反派作為“大毒草”沒收，啟泰還被貼大字報(bào)稱為“封資修的孝子賢孫”。

       與溥杰的交往源于工作：玉田縣營(yíng)房滿族村致富后建了一個(gè)農(nóng)民樂園，他建議改為“民族樂園”并聯(lián)系溥杰題字。通過北京市民委的協(xié)助，溥杰老欣然題寫了“駐防營(yíng)民族樂園”七個(gè)金光閃閃的大字，玉田縣政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)戰(zhàn)民宗等部門負(fù)責(zé)人同啟泰一起赴京取題字，大家和溥杰老照了合影，還一起在北海附近溥杰先生題寫牌匾的五洲餐廳用餐。

                     

                                                   愛新覺羅啟泰先生等人與皇弟溥杰合影

六、文化活動(dòng)，推動(dòng)滿族文化交流與學(xué)習(xí)

       通過參加新賓滿族自治縣活動(dòng)，啟泰結(jié)識(shí)了北京滿族人士。此后十年間，他每年組織唐山滿族同胞參加北京滿族活動(dòng)，并帶動(dòng)富裕的滿族村提供資金支持。

       他還創(chuàng)辦了滿文學(xué)習(xí)班，通過河北省民委主任鞠志強(qiáng)和北京市民委副主任趙書的聯(lián)系，有唐山市民宗局領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，在滿文書院金寶森院長(zhǎng)的幫助下，在清東陵舉辦了一期滿文學(xué)習(xí)班。

       學(xué)員包括清東陵工作人員、中小學(xué)教師和唐山滿族同胞等一百多人，效果顯著。啟泰先生是區(qū)政協(xié)委員民盟盟員，他巧妙地把政協(xié)、民盟和民宗局的工作合而為一，例如，發(fā)動(dòng)市內(nèi)有民盟組織而各方面條件又比較好的中學(xué)支援滿族中學(xué)，送去物資、派出優(yōu)秀教師講示范課，受到了市領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。又如參加政協(xié)視察組到一個(gè)回族較為集中的企業(yè)當(dāng)場(chǎng)解決了困擾回族職工十幾年的伙食補(bǔ)貼問題。

七、家族展望，對(duì)愛新覺羅后人的期望

       啟泰認(rèn)為愛新覺羅家族“人口眾多，分布到國(guó)內(nèi)外，各行各業(yè)”，衷心希望所有宗親都能回到我們的大家庭里來在宗譜上錄下自己和家人的名字，感受一下大家庭的溫暖；同時(shí)也希望有條件的宗親在一生中至少到我們祖先長(zhǎng)眠的地方祭拜一下永遠(yuǎn)不能忘記我們的老祖宗；我們這個(gè)家族歷史上就存在不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，直到今天北京等地依然糾結(jié)著“誰是誰不是”的流言。

       他指出有人冒充家族成員到處招搖撞騙，如名為“周迪”的人“到處招搖撞騙”，這種行為“把我們的家族形象給抹黑了”。

       他希望家族能夠更加團(tuán)結(jié)，正視歷史，傳承真正的滿族文化和愛新覺羅家族的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

       啟泰先生的故事是愛新覺羅家族近代變遷的一個(gè)縮影。

       從北京藍(lán)靛廠到唐山，從正藍(lán)旗后裔到民族工作者，他親歷了家族姓氏的失與得。

       他幫助建立滿族鄉(xiāng)和滿族學(xué)校，組織滿族活動(dòng)，舉辦滿文學(xué)習(xí)班，推動(dòng)滿族文化傳承。

       老人手中那張姓名為“愛新覺羅啟泰”的身份證，不僅是對(duì)個(gè)人身份的確認(rèn)，更是對(duì)一個(gè)家族歷史與文化傳承的堅(jiān)守。

愛新覺羅宗譜網(wǎng)

2025年9月13日