肇恒昌

人物介紹：

東北“講古”藝術(shù)：肇恒昌的文化守望

       在沈陽市滿族民俗博物館一隅，78歲的肇恒昌面前的展柜內(nèi)放著一雙陳舊的靰鞡鞋，另一側(cè)挺立著象征滿族祭祀傳統(tǒng)的索羅桿。這里是他的工作室，更是他守護(hù)民族文化記憶的陣地。

                

       作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“滿族民間故事”省級傳承人，他站在歷史的塵埃與現(xiàn)實(shí)的交會處，如同一位守夜人，執(zhí)著地點(diǎn)燃滿族故事的火種。

鄉(xiāng)野燭光

       點(diǎn)燃故事的篝火

       “三仙女的傳說從這里傳遍四方，義犬救主的故事守護(hù)著族群的記憶。”肇恒昌的聲音平靜而深厚。他是清興祖福滿三子索昌阿的后裔，血液里流淌著這個(gè)漁獵民族的山林氣息。然而他的傳承之路，始于童年命運(yùn)的低回處。

       8歲那年，一場家庭變故讓年幼的肇恒昌隨母親離開城市，投奔到滿堂鄉(xiāng)二道溝村的大伯父家。在那個(gè)沒有電燈的年代，夜晚的鄉(xiāng)村出奇地寂靜。“無聊又寂寞，只能纏著長輩講故事解悶兒。”肇恒昌回憶道，大伯父的炕頭，故事是貧瘠生活中的燭光。母親尤其善于講述結(jié)構(gòu)完整的故事，那些關(guān)于勇氣、忠誠與智慧的古老敘述，成了肇恒昌最初的精神食糧。

       下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的歲月里，勞作間隙的“講古”（意為“講故事”，我們所熟知的“破悶兒”是“講古”的一種）成為集體生活的調(diào)味劑。生產(chǎn)隊(duì)里，人們輪番講述著聽來的奇聞軼事。肇恒昌的“故事寶庫”日益豐盈。

使命如山

       守護(hù)滿族文化“錦緞”

       2009年，退休后的肇恒昌在長年積累后，被正式命名為滿族民間故事省級傳承人。他坦言：“使命在肩，就是要讓這些民間故事活下去，讓后人知道我們從哪里來。”

       在肇恒昌看來，沈陽東陵地區(qū)的滿族民間故事如同一幅由歷史經(jīng)緯編織的獨(dú)特錦緞。努爾哈赤的傳說、皇家陵寢的秘聞、長白山的精怪故事，構(gòu)成它最為鮮明的紋樣。漁獵生活的烙印在故事中俯拾皆是——獵犬的忠誠、弓箭的威力、山林的敬畏。“一個(gè)‘義犬救主’的故事，核心是忠誠與感恩，這是刻在滿族骨子里的品格。”

       滿族民間故事與其他民族的故事有著奇妙的共通與分野。肇恒昌以“老黃牛”的故事為例：“全國至少有200個(gè)版本，但滿族版本里的長白山氣息、漁獵生活的細(xì)節(jié)，便是我們獨(dú)特的印記。”這如同文化的枝蔓，在各自土壤中生長，又在交融處纏繞共生。

“講古”的藝術(shù)

       讓老故事講出新溫度

       肇恒昌的講述并非簡單的復(fù)述。他會在關(guān)鍵處加重語氣，模擬故事中人物的動作神態(tài)，偶爾夾雜些滿語詞匯或當(dāng)?shù)胤窖裕屄牨姺路鹬蒙碛谏搅煮艋鹋浴Ｋ麍?jiān)持：“民間故事的精髓不能變——它承載的價(jià)值觀，它的根脈。但講述的語言可以更活潑，更貼近今天的人。”

       他的足跡深入社區(qū)、校園，試圖在孩子們心中播下民間故事的種子。面對學(xué)生，他常選些蘊(yùn)含生活哲理的民間故事：“故事里有老輩人的智慧，告訴孩子們要善良、勤勉，敬重知識。”

       如何讓珍貴的民間故事免于湮沒？年事已高的肇恒昌找到了一個(gè)創(chuàng)新的解決方案。

       2020年，他創(chuàng)建了以“傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會和諧”為宗旨的民間故事微信群。“歲數(shù)大了，有時(shí)外出不便，就搭建了這個(gè)線上平臺，當(dāng)作我的新陣地。”肇恒昌如此解釋。

       五年多的時(shí)間，這個(gè)精神家園已會聚了200多位文化愛好者。肇恒昌身體力行，只要有機(jī)會就錄制音頻故事上傳到群中。他的講述不分民族，既有滿族的瑰寶，也包含其他民族的精彩傳說。他始終懷抱熱忱，希望借助網(wǎng)絡(luò)的力量，讓這些凝聚著民族精神和文化精華的故事，穿透時(shí)間與地域，滋養(yǎng)更多心靈。

       然而，最豐厚的土壤在鄉(xiāng)村，在故事最初生長的田間地頭。肇恒昌渴望能再次深入鄉(xiāng)村，在老人絮語中打撈更多可能被遺忘的珍寶。

篝火邊的憂慮

       經(jīng)濟(jì)效益與傳承斷層

       民間故事的傳承之路布滿荊棘。最現(xiàn)實(shí)的困境是“不產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益”，“靠講故事養(yǎng)活不了人。”肇恒昌的憂慮溢于言表。尋找真正愿意沉下心來學(xué)習(xí)、能以此為業(yè)的傳承人，難如大海撈針。年輕一代被現(xiàn)代娛樂的洪流裹挾，傳統(tǒng)口述民間故事的空間日益逼仄。那些孕育故事的傳統(tǒng)農(nóng)耕漁獵生活場景，也正加速消逝。

       “只能傳承興趣，當(dāng)成愛好。”他坦言曾為此深深迷茫。然而，對民間文學(xué)的摯愛支撐他繼續(xù)前行。他摸索出一條路：堅(jiān)守民間故事的精神內(nèi)核，讓語言形式隨時(shí)代流轉(zhuǎn)。他盼望能有創(chuàng)新嘗試，如將故事元素融入旅游或文創(chuàng)產(chǎn)品，在古老故事與現(xiàn)代生活間架起一座橋。

       工作室里，肇恒昌的目光掠過展柜中滿族婚俗的模型、傳統(tǒng)服飾的紋樣，最后落在那根靜靜佇立的索羅桿上。這根桿子連接著滿族人對天地的敬畏，一如他手中的民間故事，連接著族群的過去與未來。他的愿景樸素而深遠(yuǎn)：讓這些滿族的民間故事，能持續(xù)在子孫后代中流傳，“讓他們記住祖先的根脈，記住我們文化的獨(dú)特印記。”

       肇恒昌輕聲講述起一個(gè)短小的滿族民間故事，關(guān)于長白山精靈、獵人的勇氣與自然的饋贈。字句間，是一個(gè)古老民族與大地的古老對話，在安靜的博物館空間里低回。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，肇恒昌像一位守護(hù)民間故事篝火的老人，抵御著遺忘的寒潮。

       他的生命早已與這些民間故事融為一體。在傳承的長路上，他守護(hù)的不僅是一個(gè)民族的記憶密碼，更是人類共享的精神燈塔，在喧囂時(shí)代投射出穿透歲月的堅(jiān)韌微光。

原載于《遼沈晚報(bào)》 記者：張帆 首席記者：孫澤鋒

責(zé)任編輯：海青

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   2025年8月23日